Un mantra est de l’énergie enchâssée dans une structure sonore. Chaque mantra contient une certaine puissance dans ses vibrations. Par la concentration et la répétition d’un mantra donné, son énergie jaillit et prend forme. Le japa yoga ou le mantra yoga, est la pratique par laquelle la puissance contenue dans les mantras est utilisée à des buts spécifiques.
Chaque mantra est construit d’une combinaison de sons dérivés des cinquante lettres de l’alphabet sanskrit. Le sanskrit est aussi appelé Devanagari ou langage du Divin.
Les anciens sages, en harmonie avec des plans supérieurs de conscience, étaient très conscients de la puissance inhérente contenue dans les sons et ils utilisaient des combinaisons de sons pour produire des vibrations spécifiques. Ces vibrations appliquées systématiquement pouvaient littéralement remuer les montagnes. En fait, une théorie sur la construction des pyramides suggère que c’était la science hautement développée de la manipulation des vibrations sonores qui permit aux Égyptiens de l’Antiquité de sculpter et de remuer des pierres si gigantesques.
Peut-on attribuer de tels exploits au contrôle du son ?
La science moderne n’a pas encore répondu à cette question. Cependant, il n’y a aucun doute que le son a un effet défini et certain sur le psychisme et le corps de l’homme. La différence entre la musique classique et la musique rock en est un exemple évident. La première tend à être relaxante, alors que l’autre tend à exciter les sens. À un niveau plus subtil, différents mantras sont appliqués pour certains buts. Plus spécifiquement, ils orientent le mental vers la concentration sur le Suprême et libèrent l’énergie spirituelle dans les chakras du corps.
Il y a plusieurs sortes de mantras. Certains sont appelés bija ou mantras de semence, et n’ont pas de sens exact. Ils agissent directement sur les nadis ou conduits nerveux du corps astral. Ils vibrent dans les chakras le long de la colonne vertébrale, agissant comme un massage subtil, dénouant des blocages et permettant à l’énergie de la kundalini de circuler plus librement. Dans ces bijas mantras, le nom et la forme du son se trouvent unis et ne peuvent être séparés. Il existe aussi d’autres mantras qui ont une signification. Ces mantras nirgunas ou abstraits créent également des vibrations puissantes dans le corps tout en réalisant verbalement l’union avec la conscience pure et non manifestée.
Cependant le plus commun est le mantra de déité dans lequel on visualise une forme avec attributs tout au long de la répétition du son. Par exemple, une personne aimant la solitude et voulant détruire ses qualités négatives répéterait un mantra de Siva. Une personne vivant en famille dont l’idéal est d’être un mari ou une épouse aimante et responsable pourrait méditer sur le nom de Rama. Une personne qui voit le Divin comme l’infini, tout amour et même un peu taquin, pourrait développer ces qualités en elle-même en répétant un mantra de Krishna.
La méditation japa est une méthode pour canaliser sa conscience du niveau le plus bas au niveau le plus haut de la pensée pure. Répété verbalement ou mentalement, un mantra nous élève à l’état télépathique, puis au delà, à l’état transcendantal. « Rama » par exemple, a une forme spécifique qui fusionne avec le nom à l’état télépathique. Au quatrième niveau, le nom, la forme et le propre Soi comme témoin, ne peuvent être distingués. Ils s’unissent et il règne un état de félicité. On ne savoure pas la Félicité mais on devient Félicité soi-même. Ceci est la véritable expérience de la méditation.
La puissance du son est immense. En plus de l’image et de la forme, elle peut engendrer des idées, des émotions et des expériences. En entendant simplement des mots, le mental peut être soumis à la souffrance ou au plaisir. Si quelqu’un crie : « Un serpent ! Un serpent ! », immédiatement, on sursaute de frayeur. La conscience d’une présence considérée comme dangereuse a été créée ; le mental réagit avec terreur et le corps bondit de peur. Si telle est la puissance du nom d’une chose ordinaire de ce monde, imaginez quelle puissance réside dans le nom du Seigneur.
Le japa est l’un des moyens les plus directs de la Réalisation du Soi ou Conscience Universelle. Il nettoie le mental de la colère, de l’avidité, de la luxure et des autres impuretés qui nous cachent la lumière intérieure. Exactement comme un miroir poussiéreux retrouve son pouvoir de réfléchir l’image des objets dès qu’il est nettoyé, le mental dont on a enlevé les impuretés acquiert la capacité de refléter la vérité spirituelle élevée ; même une courte récitation dite avec amour et concentration sur la signification du mantra détruit les impuretés du mental. La méditation japa faite avec foi, dévotion et pureté augmente la puissance de l’aspirant et lui accorde les vertus et les puissances de la déité du mantra. En révélant Dieu à sa conscience, elle lui donne l’illumination et la béatitude éternelles.
Le Suprême n’est pas une entité individuelle. Dieu est une expérience réalisée sur une longueur d’onde particulière. Dans le mental, le japa produit la forme de la déité associée au mantra. Par une pratique constante, cette forme devient le centre de notre conscience et peut être réalisée directement. Le mantra de la déité est donc identique à la déité. La répétititon avec concentration sur le sens du mantra et sur les attributs de la déité particulière apporteront rapidement la Réalisation de Dieu. Cependant, par la puissance vibratoire pure, le japa, sans connaissance de la signification, apportera aussi la Réalisation mais cela demandera plus de temps.
Tous les mantras sont contenus dans OM, le plus grand mantra abstrait du cosmos. OM est le symbole manifesté de la vibration sabda-Brahman ou Dieu, mais il ne doit pas être égalé au Divin. L’univers est venu de OM, repose en OM et s’y dissout. AUM, comme on l’écrit parfois, couvre les trois états : « A » représente le plan physique, « U » le plan mental et astral et « M » représente l’état de sommeil profond et tout ce qui est au-delà de l’intellect.
Le son transcendantal de OM est perçu seulement par les yogis et non par une oreille ordinaire. Les lettres de l’alphabet émanent de OM qui est la racine de tous les sons et de toutes les lettres. « A » est le premier son que l’appareil vocal peut prononcer, et « M » est le dernier, « U » est le son intermédiaire. Les trois sons compris dans OM englobent tous les sons. Il n’existe aucune langue, aucune musique, aucune poésie hors de sa portée. Il est non seulement à la base de toutes les langues et de toute pensée s’élevant de ce monde, mais aussi des vibrations d’énergie de l’univers lui-même.
Grâce à son universalité, OM peut être utilisé comme mantra par tous ceux qui ne peuvent trouver de guru. Cependant, sa très grande universalité et son manque de forme particulière le rendent très difficile à saisir pour un débutant. Il faut un mental très fort pour arriver à se concentrer sur des mantras sans forme et abstraits tels que OM.
La méditation japa sur OM a une énorme influence sur le mental. Les vibrations établies par ce mot sont extrêmement puissantes. En bouchant les oreilles avec ses mains et en le chantant, on peut faire l’expérience de ses vibrations sur un plan physique rudimentaire. Aucun autre son ni chant ne peut donner la même force vibratoire. Prononcé correctement, le son part du nombril, avec une vibration profonde et harmonieuse et monte graduellement jusqu’à la partie supérieure des narines. Le larynx et le palais sont des caisses de résonance ; on ne touche aucune partie de la langue ou du palais. En prononçant le « U », le son va de la base de la langue vers le fond de la caisse de résonance que constitue la cavité buccale. « M » est le dernier son ; il est produit en fermant les lèvres. Simplement prononcé comme on l’écrit, OM aura un certain effet sur le système nerveux et aura une influence bénéfique sur le psychisme. Prononcé correctement il élève et transforme chaque atome du corps physique, créant de nouvelles vibrations et éveillant des forces endormies physiques et mentales.